Онлайн-встречи священников с пациентами больниц

Рекомендуемая индивидуальная программа социального обслуживания граждан, зависимых от психоактивных веществ,в стационарной форме социального обслуживанияпри временном проживании

По данным портала ЗАЧЕСТНЫЙБИЗНЕСБЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЙ ФОНД МЕЖЦЕРКОВНОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ДИАКОНИИПо данным портала ЗАЧЕСТНЫЙБИЗНЕС7811154156

О компании:
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЙ ФОНД «ДИАКОНИЯ» ИНН 7811154156, ОГРН 1087800002608 зарегистрировано 23.04.2008 в регионе Санкт-Петербург по адресу: 192171, г Санкт-Петербург, улица Полярников, 17, 32. Статус: Действующее. Размер Уставного Капитала — руб.

Руководителем организации является: Исполнительный Директор — Рыдалевская Елена Евгеньевна, ИНН . У организации 6 Учредителей. Основным направлением деятельности является «предоставление социальных услуг без обеспечения проживания престарелым и инвалидам».

Рейтинг организации:
Средний
  подробнее

ВНИМАНИЕ: для оценки рисков работы с данной организацией рекомендуем отчет

Должная осмотрительность ?

Статус: ?
Действующее

Дата регистрации: По данным портала ЗАЧЕСТНЫЙБИЗНЕС

?
По данным портала ЗАЧЕСТНЫЙБИЗНЕС

23.04.2008
Размещенные вакансии

Реквизиты для договора 
?
 …Скачать

Проверить блокировку cчетов 
?

Контактная информация 7-90… Посмотреть
?

Отзывы об организации 
?: 0   Написать отзыв

Юридический адрес: ?
По данным портала ЗАЧЕСТНЫЙБИЗНЕС
192171, г Санкт-Петербург, улица Полярников, 17, 32
получен 23.04.2008
зарегистрировано по данному адресу:
По данным портала ЗАЧЕСТНЫЙБИЗНЕС

По данным портала ЗАЧЕСТНЫЙБИЗНЕС
Руководитель Юридического Лица ?По данным портала ЗАЧЕСТНЫЙБИЗНЕС
Исполнительный ДиректорПо данным портала ЗАЧЕСТНЫЙБИЗНЕС

Рыдалевская Елена Евгеньевна

Учредители ? ()

Основной вид деятельности: ?По данным портала ЗАЧЕСТНЫЙБИЗНЕС
88.10 предоставление социальных услуг без обеспечения проживания престарелым и инвалидам

Дополнительные виды деятельности:

Единый Реестр Проверок (Ген. Прокуратуры РФ) ?

Реестр недобросовестных поставщиков: ?
По данным портала ЗАЧЕСТНЫЙБИЗНЕС

не числится.

Лицензии:  ?По данным портала ЗАЧЕСТНЫЙБИЗНЕС

Налоговый орган ?
По данным портала ЗАЧЕСТНЫЙБИЗНЕС
Межрайонная Инспекция Федеральной Налоговой Службы №24 По Санкт-Петербургу
Дата постановки на учет: По данным портала ЗАЧЕСТНЫЙБИЗНЕС
23.04.2008

Регистрация во внебюджетных фондах

Коды статистики

Финансовая отчетность БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЙ ФОНД «ДИАКОНИЯ» ?

 ?

Финансовый анализ отчетности за 2019 год
Коэффициент текущей ликвидности:

16.1
Коэффициент капитализации:

Рентабельность продаж (ROS):

>0 Подробный анализ…

Основные показатели отчетности за 2019 год (по данным ФНС):
Сумма доходов: — 0 руб.

Сумма расходов: — 0 руб.

По данным портала ЗАЧЕСТНЫЙБИЗНЕС

Судебные дела БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЙ ФОНД «ДИАКОНИЯ» ?

По данным портала ЗАЧЕСТНЫЙБИЗНЕС

Исполнительные производства БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЙ ФОНД «ДИАКОНИЯ»
?

По данным портала ЗАЧЕСТНЫЙБИЗНЕС

Лента изменений БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЙ ФОНД «ДИАКОНИЯ»
?

Не является участником проекта ЗАЧЕСТНЫЙБИЗНЕС ?

Больше информации об организации — в Премиум доступе

Для того, чтобы стать участником программы реабилитации, необходимо:

• Пройти детоксикацию;
• Иметь актуальную справку о прохождении флюорографии, сроком не позднее 6 месяцев;
• Иметь актуальную справку от врача Психиатра-нарколога;
• Пройти анализ крови на ВИЧ, Сифилис и Гепатит. В случае если есть ВИЧ-инфекция и человек не получает АРВ-терапию, то необходимо предоставить иммунограмму;
• Иметь рабочие вещи по сезону, предметы личной гигиены;
• Посещение родственниками реабилитантов, проживающих в Санкт-Петербурге, в обязательном порядке, группы самопомощи и консультации специалистов организации. Родственникам и близким из других регионов рекомендовано обращаться в учреждения по месту жительства.

Реабилитация и социальная адаптация для воспитанников оказывается на благотворительной основе, посильные пожертвования для содержания реабилитационных центров со стороны родственников приветствуются!

ПОМОЧЬ

2016 год:

• &amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;span style=”color: rgb(0, 0, 0);” data-mce-style=”color: #000000;”&amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;lt;br /&amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;lt;br /&amp;amp;amp;gt;&amp;amp;lt;br /&amp;amp;gt;<br />
  &amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;div&amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;img src=”//mc.yandex.ru/watch/22280068″ style=”position:absolute; left:-9999px;” alt=”” /&amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/div&amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;lt;br /&amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;lt;br /&amp;amp;amp;gt;&amp;amp;lt;br /&amp;amp;gt;<br />
  &amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/span&amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;
  “12 шагов от наркомании”, Ольга Григорьева // Псковская правда – вече, №151, 07.07.2010 г.
• “Благотворительный фонд содействия межцерковной христианской диаконии”// Свободная страна (общественно-политическая газета), №5-6 (30-31) – 2010.
• Статья об акции Белая палатка, май 2010г. “День белой палатки”, Елена Липлавская//Спид. Секс. Здоровье. №3. 2010г.
• “Возвращение пропащих” Марина Ланская// Вода живая. №11 (142), 2011г.
• “Дети в беде”, материалы международной ежегодной конференции фонда The BEARR TRUST // Информационный бюллетень фонда The BEARR TRUST, №56, февраль 2011г.
•  Татьяна Павлова, “У последней черты”. О премьере документального фильма. Интервью с героем.// Спид. Секс. Здоровье. №2(78), 2011г.
•  Круглый стол по религиозному образованию и диаконии. Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. Информационный бюллетень. Май 2011г.
• “Когда тебе плохо – не стесняйся просить помощи”, Виктория Аминова// Санкт-Петербургский курьер, №40 (598) 13-19 октября 2011г.
•  Итоговый содержательный отчет по исследованию: «Исследование роли религиозного сообщества в предоставлении помощи социально уязвимым группам детей и молодежи» (проект реализован Благотворительным фондом “Диакония” за счет средств  Корпорации «Ворлд Вижн Интернешнл» (World Vision), координатор Моховиков Е.А.
•   “Некоммерческие организации в СЗФО”  // Нарконет, №10, октябрь 2013г.
•  “Возрождение человека: помощь страдающим от зависимости”  // Смена, 28 октября 2013г.
•  “Диакония поможет в беде”  // Вечерний Петербург, 01 ноября 2013г.
•  “Фотовыставка Пространство неравнодушных”  // Вода живая, №11 (166) 2013г.
•  “Культура милосердия возрождается”  // Нефть Приобья, №43 (2164) октябрь 2013г.
• “Автобус Милосердия” //Телеканал Союз

История

Диаконы РПЦ возжигают кадила

Иудаизм

Ещё до разрушения Второго храма в Иерусалиме при каждой синагоге состояло трое служителей, называемых парнасин (ивр. ‏פרנסין‏‎ — раздаватели милостыни) или габа́й-цедака́ (габа́й ивр. ‏גבאי‏‎ — собирающий, цедака́ ивр. ‏צְדָקָה‏‎ — благотворительность), чьей обязанностью была забота о бедных. Габа́й цедака́ должен был также хорошо знать писание. Организационная структура ранней христианской церкви, перенявшая структуру синагоги, по всей видимости включила в себя и должность габа́й-цедака́, ставшую прототипом христианского диаконского служения (на это может указывать и созвучие др.-греч. διάκονος (диа́конос) и др.-еврейского צְדָקָה (цедака́))[источник не указан 3131 день].

Раннее христианство

Впервые слово «диакон», как обозначение определённого служения в христианской церкви, встречается в Послании апостола Павла к Филиппийцам (1:1), а также в более позднем 1-м Послании к Тимофею (3:8). Христианское предание относит возникновение диаконского служения к первым годам существования иерусалимской церкви. Согласно Деяниям святых апостолов (6:1—6), часть членов общины жаловалась на неравномерную раздачу жизненных припасов, вследствие чего оказывались обделены некоторые из вдов. Сами апостолы, обязанные прежде всего проповедовать слово Божие, не имели возможности «печься о столах» и на это служение посвятили своим рукоположением семь избранных общиной почтенных лиц (см. Святые диаконы). Следует отметить, что в тексте книги Деяний сказано лишь, что семеро были поставлены «пещись (др.-греч. διακονεῖν, диа́конин) о столах», в то время как апостолы оставили за собой «служение (διακονία, диакони́а) слова». Таким образом, в тексте Деяний семеро не названы диаконами, и служение их состояло из одной обязанности, в отличие от текстов Посланий апостола Павла.

Согласно «Апостольскому церковному уставу», диаконы побуждали членов общины к щедрости, к добрым делам. Вместе с тем «Апостольское предание» предписывало диакону доносить епископу и обо всех болящих, чтобы епископ мог бы их посетить и причастить Святых Тайн.

Начиная с IV века прежнее служение диаконов отходит на дальний план в связи с выдвижением их богослужебной функции. В VII веке, согласно 16 правилу Трулльского собора (), служение диаконов должно было оставаться «образцом человеколюбия и попечения о нуждающихся» (τύπος φιλανθρωπίας καί σπουδής).

Позднее христианство

Диакон Католической Церкви римского обряда

Свидетельство о рукоположении в дьяконы, данное Гидеону Боствику Ричардом Терриком, епископом Лондона, 24 февраля 1770 г.

В последующие века служение диаконов включило в себя многочисленные занятия и обязанности. Диаконы должны были наблюдать за церковным благочинием: указывали каждому место в храме, смотрели, чтобы в церкви все было благообразно и по чину, наблюдали за поведением и нравами верующих и свои наблюдения представляли епископу. По указанию епископа, они распоряжались церковными имуществами: раздавали милостыню, заботились о содержании сирот, вдов и вообще всех, пользовавшихся церковными пособиями. Вообще они были посредниками между епископами и паствой: передавали ей распоряжения епископа и приводили в исполнение его повеления. Поэтому их называли ангелами и пророками епископа. По своей близости к епископам и по обширности круга своих обязанностей диаконы в древней церкви имели весьма большое значение во всех церковных делах и пользовались особым уважением, чему способствовало и то обстоятельство, что их было немного: по первоначальному примеру церкви иерусалимской, во многих церквях было обычаем не поставлять более семи диаконов. Участие их в церковном управлении, иногда более влиятельное, чем участие пресвитеров, возбуждало высокомерное отношение с их стороны к пресвитерам. Ввиду этого соборы в своих постановлениях напоминали о низшей, сравнительно с пресвитерами, иерархической степени диаконов и о зависимости их от пресвитеров. В протестантских общинах диаконство имеет значение в делах христианской благотворительности и вообще во внутренней миссии.